認識復活的主

認識復活的主

2016/3/25

 

前言:

公元四世紀起, 西方包括羅馬在內的教會, 以耶穌在星期日復活為理由, 在逾越節後的星期日紀念耶穌復活。耶穌為了世人的罪被釘死在十字架上, 然而三日之後他戰勝死神復活, 在地上生活40天後升天。 這些事實是基督教信仰的基石 (林前15:16 ~19)

 

耶穌的誕生

根據聖經及歷史記載, 聖靈藉著馬利亞的身體懷孕生了耶穌之後, 馬利亞和她的丈夫約瑟又生了 六 個 兒女。 耶穌的弟妹們包括 : 雅各、約瑟、西門、猶大和兩個 妹妹。 天主教主張馬利亞終身保持童身, 這些孩子是約瑟大房所生, 這是不合乎聖經的記載。 馬利亞 自己都承認她只是一介凡人, 就別硬把她當神拜（太 13:54~56; 可 6:3)

 

耶穌的受洗

耶穌三十歲左右,  在約但河邊接受名傳道人約翰的洗禮。 約翰據說是耶穌的表兄, 當馬利亞正懷著耶穌來看她的表姐伊利莎白時, 伊利莎白己懷胎六個月, 胎兒約翰在肚子裡興奮地跳動 (路1: 41~45)。 以後兩家似乎沒有太多的往來, 一直到約翰看見耶穌來到他那裡時, 就說：「看哪! 神的羔羊, 除去世人罪孽的！這就是我曾說, 有一位在我以後來、反成了在我以前的, 因他本來在我以前。 我先前不認識他, 如今我來用水施洗, 為要叫他顯明給以色列人」

耶穌在約旦河裡施洗完畢, 約翰看見聖靈彷彿鴿子從天降下, 停在耶穌的身上, 證明這是神的兒子(約 1:29~34)。 原來約翰就是舊約以賽亞書中提到為基督打先鋒的使者 (賽 40:3), 或者說是猶太民族千年來所等候彌賽亞的見證人!

 

耶穌的生平

耶穌在曠野受到撒但的試探, 他靠著上帝的力量, 他勝過撒但。 此後, 三年半, 耶穌揀選了12位門徒, 教導訓練他們, 並在耶路撒冷各地傳揚神國的福音、醫病、趕鬼、行神蹟。 所到之處病人得到醫治, 告訴他們「你的罪赦了, 不要再犯了」他的聲名遠播, 讓猶太祭司惱羞成怒, 從此百般設計要陷害他, 搜尋罪名要除死他。

 

根據新約記載, 耶穌開始傳教時, 他自己的親人和兄弟們都不相信他。 有一回耶穌為了避開追殺他的猶太人繞道而行, 被他的親兄弟嘲笑, 耶穌告訴他們他的時候還沒有到 (約7: 1~6)。 又有一回, 耶穌正要進入屋內趕鬼, 被他的親屬拉住, 說他癲狂了 (可 3:21)。

 

倘若, 和你一塊長大, 日夜相處的家人, 有一天聽你說你和上帝是一樣有能力的, 又說你和祂是合而為一, 做父母親的肯定會很擔憂, 會帶你去看精神科醫生, 手足們也會嘲笑你, 或者避開你免得受人睥視。 這是很自然的, 最認識最了解自己的人, 莫過於日夜相處的父母和家人了。

 

唯有耶穌的母親馬利亞從懷胎到耶穌上十字架, 都篤信這個兒子是與眾不同, 是上帝的兒子。 何侃她一直都默默地觀察這孩子所言所行, 十二歲便在聖殿裡和教師暢談經文, 在婚宴中將水變酒, 看他日漸長大充滿智慧, 又有上帝的恩在他身上。

 

耶穌被釘十架

耶稣在猶太人逾越節那天被釘在十字架上。逾越節的由來是猶太人在埃及為奴時,神為了要领他们離开埃及地, 就派天使在夜裡擊殺埃及人的長子。猶太人被吩咐將羔羊的血塗在門框上, 滅命天使看了就越过不傷他们。從此為了紀念神的拯救, 就訂这日為逾越節。主耶稣在这日被殺, 顯然的他流的血拯救一切願意接受他為救主的人。

 

耶穌氣絕在十架上, 羅馬兵丁用槍扎他的肋旁,有水和血流出來(約19:34)。 從醫學觀點來看, 唯有已經死亡,血液循環停止者, 被扎到大血管或心臟時, 血(血球)和水(血漿)才能分割地流出來。 這表示耶穌當時確實已經死亡。 那是星期五傍晚, 山坡上樹立了三個十字架, 中間最高的十字架上掛著被人類殺死的耶穌。 門徒們看到這景象, 傷心絕望, 躲的躲, 藏的藏。

 

耶穌的復活

耶穌死後的第二天, 是星期六, 祭司長和法利賽人突然想起耶穌曾經說過,他死後第三天要復活, 於是到彼拉多那裡請求多派守衛看守耶穌的墳墓 (太 27:62-65)。 他們怕門徒盜屍, 散布耶穌復活的謠言。

 

星期日一早, 也就是第三日,  耶穌應驗了自己的預言 ~ 第三天復活。看守的兵丁見狀, 嚇得魂不附體。 後來他們把所經歷的一切報告給祭司長。 祭司長和長老聚集, 商討如何收拾善後。 於是決定收買兵丁, 要他們承認夜裡打盹, 耶穌的門徒來盜墓 (太 28:11~15)。 可見, 猶太的祭司長和長老們明明聽到兵丁的見證, 還是不肯相信耶穌復活。

 

耶穌不是人類歷史上第一位從死裡復活的人,他自己也曾三次使死人復活。 如今醫學上有所謂「瀕臨死亡」的症狀, 這些人了心跳呼吸停止多時,又醒過來。 但是耶穌的復活卻和一般人截然不同, 而且復活後在世上停留了四十天之久, 向許多人顯現,最後他竟然在眾目睽睽之下升天了! 他戰勝了死亡的權柄。 基督耶穌若是沒有復活, 基督徒是沒有盼望的, 所信的是枉然, 比不信的人更為可憐。

 

首先見到耶穌復活的人是抹大拉的馬利亞和幾個婦女,當時見到空墳墓和天使。天使提醒她們去告訴其他門徒,主復活了,叫大家到加利利去和耶穌會面。 這些事耶穌未死之前都已經告訴他們了,但大家卻被這場恐怖的審判和殘暴的死刑嚇得忘了一乾二淨。

 

奇怪的是, 這些婦女遇到耶穌時, 都不認得他, 以為他是園丁, 但聽到耶穌喊她們的聲音才認得是夫子。 (太 28:8-10、可 16:9-11、約20:14-18)

 

這時候門徒都不相信耶穌已經復活, 還以為婦女們在騙他們(可16:11、路24:11)。 這也難怪,耶穌復活這件事是何等叫人難以置信的呀。

 

那天, 有兩個門徒前往以馬忤斯,他們正在路上談論師父受難的事時, 遇見了耶穌, 也認不得他。 直到他們和耶穌一同進了屋內作息,看到他擘餅祝謝,才恍然發現這人原來就是他們師父, 但更奇怪的事發生了, 耶穌忽然間就不見了, 好像進入了另一個空間。 這兩個傢伙馬上趕去耶路撒冷將這重大消息告訴悲傷驚慌不知所措的門徒們。 (路24:13~35)大家正談論的時候,耶穌又突然出現在他們中間, 說:「願你們平安!」耶穌復活後, 這種肉體來去無蹤、穿牆越壁的描述, 在聖經中多處記載。 至今科學界也無法解釋。

 

還有當他剛復活時不許人去摸他,  他說這是因為他還未升上去見他的父 (約20:17)。然而過了八日後, 耶穌知道還有門徒不信他己復活, 特別吩咐多馬來摸他被釘過的手, 和被刺傷的肋旁。 耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」 (約20:24~29)

 

耶穌說他不是靈魂, 因為靈魂是無骨無肉的,他是肉體復活,而且會餓, 還要了一片烤魚吃(路加24:36 ~43)

 

我相信復活後的身體及相貌的改變, 和生前的一定很不一樣。每回耶穌都非得說幾句話,或做一些他們熟悉的動作,大伙們才會認得他。 對一個基督徒而言, 這復活身體的懊密實在寶貴, 因為將來我們都會經歷這一切, 如今在耶穌的復活上, 可以得到一些啓示。

 

耶穌的升天

耶穌升天以前, 對門徒有兩項重要的託付：(1)宣教 ~ 要去使萬民作我的門徒, 奉父子聖靈的名給他們施洗；(2) 教導 ~ 將主的吩咐教導他們遵守(太 28:19-20)。

 

耶穌升天前的應許: 為信他的人在天父家中為他們安排住處 (約14:2), 差遣聖靈保惠師來到信徒當中幫助他們(約16:7), 而且答應不撇下信徒為孤兒, 祂必再來到我們這裏 (約14:18) ,更應許說如果照主所吩咐的行:「我就常與你們同在, 直到世界的末了。」(馬太28:20)

 

耶穌升天時,有許多人親眼看見他被接升天, 一直到看不見為止。那時, 有天使出現, 向眾人說:「這離開你們被接升天的耶穌, 你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。」(徒1:11) 耶穌還要再來, 但不是像他第一次來到世間那樣以嬰孩的樣式降生。 耶穌說：「那時, 他們要看見人子有能力, 有大榮耀駕雲降臨。」 (路 21:27~28) 

 

耶穌升天以後

耶穌的門徒們包括他自己的親弟弟雅各等,各個都變得非常地勇敢, 置生死於度外, 前扑後繼地為福音殉道。基督教原是由這一小群猶太人傳給自己同胞, 但被拒絕後,才傳到萬國萬邦。 聖經的預言是因為以色列人心硬, 但最後外邦人的數目添滿了,以色列人全家都要得救 (羅11:25~26), 他們會全數悔改,承認耶穌就是彌賽亞。

人蚊交戰

人蚊交戰

04/18/2010

 

前言: 2010年IBM退休後, 有幸服務於新竹工研院三年, 入住光明新村, 從此和蚊子結下了不解的怨仇。 但如今卻十分懷念那段日子。

 

又是梧桐花開的季節, 若不是隱約地看到稀稀疏疏的一些白點, 一不留意就有可能錯過了花季。 然而光明新村裡的蚊子大隊, 卻不是這樣。

 

二月初, 乍暖還寒時節。 當家俱一件件, 抬的抬, 吊的吊, 從五輛小貨車上搬進宿舍時, 窗門敞開, 燈火通明, 這時各路蚊子英雄豪傑, 成群結隊, 蜂擁而至。 那一晚, 若不是住進招待所裡, 後果可真不堪設想。

 

次日, 公司派人在宿舍四周噴灑了大量殺蟲劑, 我們才鼓起勇氣住了進來。 光明新村的環境誠然優雅, 有如一座美麗的花園。 正值早春時刻, 古樹參天, 枝葉扶疏, 百花爭艶, 綠草如茵。 當工人們來裝修時都嘖嘖稱羨說: 「這裡真像世外桃源!」 確實不錯, 每日清晨, 我們都會被窗前小鳥們舉辦晨光大道的PK賽給吵醒。

 

和清華大學僅隔一湖, 和梅竹山莊又臨牆相望。 黃昏時刻偶有水鷺掠着湖面, 悠悠地飛翔; 風高的夜晚, 銀月懶懶地斜躺在蕩漾的水波之上, 如置身夢幻般的仙境之中, 享受與世隔絕的幽靜。

 

可是, 蚊子轟炸大隊, 可是無所不在, 毫不留情地緊迫盯人。 尤其像我這種熱血的男人, 更是他們窮追的對象。 後院空心磚砌成的洗衣房, 是他們囂張的地盤。 蚊蟲、蜘蛛、老鼠來去自如, 每每洗衣或曬衣之時, 都要乖乖地和他們打招呼。 它們無孔不入, 家中每一角落, 都有他們呼朋引伴的聲音。 聽說前房客國外回來的高博夫婦, 便是硬生生地被他們攆走的。

 

怎麼辦呢? 用蚊香、殺蟲劑, 對皮膚敏感, 呼吸過敏的妻子是得不償失的。 捕蚊燈嘛, 聰明的蚊子哥們, 根本不理不睬, 只有極少數一些蠢蚊, 才會上當; 電蚊拍呢? 兩岸三地的產品, 用個把月便肯定報銷作廢, 家中已有好幾把各式品牌的古董蚊拍。 很快地, 採用這些高科技武器的念頭都一一地被否決了。 最後, 還是回歸到傳統戰術 ~ 孫子兵法的「隔離戰術」。

 

於是, 臥室每張床架起了蚊帳, 每個房門都設了門帳。 說起門帳, 不得不承認, 真是一項有智慧的發明。 帳的中間用兩條磁鐵黏合, 進出張開後自動再閉合。 如此這般, 蚊子們較難越區飛行, 這種以鄉村包圍城市的策略, 十分管用。 一下子蚊友們的飛行權受到轄制, 都感到鬱悶傷悲, 痛不欲生。 此時, 偶而在空房內祭以蚊香, 恨不得讓他們活活地給香死。

 

那麼空洞洞的後院又如何處理呢? 某週末, 買了一捆紗網, 耐心地一片片剪裁後用膠帶貼在牆上, 再用尼龍綫將其縫合, 當然連水溝也封死了。 當大功告成之時, 放眼望去, 有如天羅地網。 雖精疲力盡, 內心却充滿了成就感。

 

過了數日, 再回洗衣房觀察, 只覺一片死寂, 了無生氣, 蚊子哥們有如雨後梧桐花, 有氣無力地隔在紗網之外, 拼命衝擊直到垂頭喪氣, 死傷慘重, 再也看不到他們昔日橫行的霸氣了。 再過數日, 許多蚊子兄弟掛在牆角蜘蛛網上, 上吊自殺。 

心想人蚊之戰或許可以暫時劃上句號了。

後記:

據報導, 一旦被蚊子咬了可能會傳染到各式疾病, 包括: 奇昆古尼亞熱病、登革熱、瘧疾、黃熱病, 西尼羅河熱和寨卡病毒。 每年蚊子奪去數百萬人的生命, 其中的瘧疾就是世界上最大的致死性傳染病之一。世界衛生組織將蚊子列為公共衛生的最大威脅之一, 特別是在發展中國家。比爾·蓋茨發表在其博客上，2016年全球約有83萬人因蚊子而死亡, 這比任何人為因素造成死亡的總數還高出25萬。

 

一個嬰孩的誕生

一個嬰孩的誕生

12/20/2016

 

 

一年一度的聖誕節轉眼又快要到了, 在歐美這是一個很重要的節日。 耶穌是猶太人, 降生在伯利恆。 猶太人只有名字, 沒有姓氏。 但基督徒稱耶穌為「耶穌基督」, 基督難道是他的姓嗎? 為何基督徒把這位猶太人當做神一樣地敬拜他呢? 反之, 為何傳統猶太人, 卻說他是一個神棍, 說他褻瀆上帝, 甚至以這罪名, 把他釘死在十字架上呢?

 

是的, 兩千年來, 基督教和猶太教的信仰, 無法認同的地方, 就是這位大名頂頂的耶穌基督。 自從公元33年, 耶穌升天, 聖靈降臨, 第一間教堂建立以後, 至今那些自稱追隨耶穌基督的基督徒, 人數竟然占全球人口約1/3!

 

基督徒相信耶穌就是那位在舊約聖經裡呼之欲出的彌賽亞, 或說是那位神差遣來拯救以色列, 以及全人類的救世主, 希臘文稱為「基督」, 神所揀選的受膏者。 基督徒相信猶太人的舊約聖經外, 更相信以耶穌為主題的新約聖經。 因為他們認為舊約裡所有的描述, 都含沙射影到新約這位耶穌基督。 也就是說, 耶穌出現, 成就了舊約裡一切的應許。 正如歌羅西書二章17節所說:「這些(舊約)原是後事(新約)的影兒; 那形體卻是基督」

 

耶穌到底是誰? 他真的是神的獨生子嗎? 他果真是舊約中, 無論是在摩西五經、歷史書、先知書、詩歌書, 所提到的那位, 也就猶太人天天等待的彌賽亞嗎? 這問題實在牽涉太廣, 在此, 本人聚焦在耶穌誕生這件事, 簡單概略地述說一遍, 指出舊約中先知們的預言, 如何能在耶穌的誕生上找到實體證據。

 

耶穌降生的預言還真不少, 以下是一些常被討論的核心重點:

 

(1) 是女人的後裔 - 公元前1300年, 聖經舊約創世記三章15節如此說: 「我又要叫你和女人彼此為仇, 你的後裔和女人的後裔也彼此為仇, 女人的後裔要傷你的頭, 你要傷他的腳跟。」

 

背景: 當人類的始祖受了蛇(或魔鬼)的引誘, 吃了分別善惡樹的果子後, 神向蛇發出的咒詛。 而且人類也因此犯下淘天大罪, 被神趕出伊甸園, 與神永遠隔離, 人類從此要經歷死亡。 在這裡提到慈愛的神, 在人類墮落之後, 立刻為人類預備了一個救贖主, 他便是女人的後裔 (耶穌)。

 

所有的人類, 除了亞當之外, 都是男人(男人的精和女人的卵結合而成)的後裔。 唯有耶穌是從聖靈懷孕, 借童女所生, 所以聖經稱他是女人的後裔。 耶穌沒有從人類得到遺傳下來原罪(不是由人類的精和卵結合而成)。 這女人的後裔(耶穌)將要傷魔鬼的頭, 指的是基督要戰勝魔鬼, 和陰間死亡的權柄, 但魔鬼也要傷他的腳跟, 這意思是耶穌基督為要救贖人類的罪, 將被釘死在十字架上。 道理很簡單, 神是公義的, 唯有無罪的羔羊, 犧牲了, 才有資格替有罪的人類贖罪。

 

(2) 是由童女所生 - 公元前700年, 舊約先知以賽亞時代, 在以賽亞書七章14節預言：「必有童女懷孕生子, 她要給他起名叫以馬內利 (翻出來就是神與我們同在)。」

背景: 這童女生子預言在新約數個福音書中都有詳細的記載。 童女的名字叫馬利亞, 已經許配大衛家的一位木匠, 名叫約瑟。 但是馬利亞竟然還沒有嫁入婆家就懷了孕。 正當女孩不知所措之時, 天使對她說:「蒙大恩的女子, 願你喜樂！主與你同在了。 馬利亞! 不要怕, 你在神面前已經蒙恩了。 看哪! 你將懷孕生子, 要給祂起名叫耶穌。 祂要為大, 稱為至高者的兒子」

 

同時, 馬利亞的丈夫約瑟是個義人, 不願明明地羞辱她, 想要暗暗地把她退了。 正思念這事的時候, 有主的使者向他夢中顯現, 說: 「大衛的子孫約瑟, 不要怕! 只管娶過你的妻子馬利亞來, 因那生在她裡面的, 乃是出於聖靈。 她將要生一個兒子, 你要給祂起名叫耶穌, 因祂要親自將祂的百姓從他們的罪裡救出來。」約瑟就遵照天使意思, 娶了她。

 

上述以賽亞提到「以馬內利」的預言, 也應驗在馬太福音一章22、23節：「這一切成就了, 為要應驗主藉著先知者所說的, 看哪! 必有童女懷孕生子, 人要稱祂的名為以馬內利。」

 

約翰福音一章14節講得更清楚「道成了肉身, 住在我們中間, 充充滿滿地有恩典有真理,我們也見過他的榮光, 正是父獨生子的榮光」這裡講到一件人無法明白的事, 神衪自己以嬰孩耶穌的形式下凡成人類。 神為何要如此大費周章, 親自來到世間來拯救如此敗壞的人類? 祂來了不但沒有尊嚴, 甚至還要受人類的曲辱。 答案個人猜測是除此刻無它法, 必須靠神自己的寶血, 救贖才有功效。 也有人說, 道成肉身來到世上, 才可以成為人類的模範、了解人類的軟弱、和人類溝通對話…等等。

 

(3) 是以色列人的後裔 - 聖經舊約民數記二十四章17,19節）巴蘭在預言中即已明確地指出：「有星要出於雅各, 有杖要興於以色列…有一位出於雅各的必掌大權。」

 

(4) 將出生在伯利恆 - 公元前700年, 聖經舊約彌迦書第五章 2節, 預言救主降生在伯利恆。「伯利恆以法他啊！你在猶大諸城中為小。 將來必有一位從你那裡出來, 在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古, 從太初而出。」

 

背景: 約瑟娶了馬利亞後, 羅馬帝國奧古士督為了徵稅突然頒布新命令, 規定百姓必須回到祖籍去報戶口, 他們倆便從原住地拿撒勒, 回到先祖大衛的故鄉 ~ 伯利恆鄉下去了。

 

(5) 是亞伯拉罕的後裔 - 創世記二十二章 17～18節, 當亞伯拉罕經過神對他的試驗, 甚至願意把他所得的獨生兒子以撒獻給神之後, 神便指著自己起誓說：「論福, 我必賜福給你; 論繁增, 我必使你的後裔繁增, 如同天上的星, 海邊的沙; 你的後裔必得著仇敵的城門; 並且地上萬國, 都必因你的後裔得福; 因為你聽從了我的話。」神預言地上萬國都因亞伯拉罕的某一後裔得福, 因為這後裔是單數, 是指一個人。

 

果真到了新約拉太書三章16節, 如此記載：「應許原是向亞伯拉罕和他後裔說的。 並不是說和眾後裔, 像是指著許多人, 乃是說和你那後裔, 指著一個人, 就是基督。」因此基督便是應許亞伯拉罕那惟一的後裔。 萬國都必須藉著祂, 在祂裡面, 才能承受神的祝福。

 

因此, 為何在馬太福音一章1節開始就說, 耶穌基督大衛的子孫, 亞伯拉罕子孫的家譜。 將他父親約瑟的家譜一直追溯到了亞伯拉罕, 就是要應驗在舊約中神應許亞伯拉罕的預言。

(6) 是大衛的後裔 - 在公元前一千年左右, 舊約撒母耳記下第七章12、13節, 明確的預言, 神對大衛說：「你在世的日子滿足, 與你列祖同睡的時候, 我必興起你腹中所出的後裔接續你, 我也必堅定他的國。 他必為我的名建造殿宇; 我必堅定他的國位, 直到永遠。 」

 

首先要提的是, 歷史上, 大衛是討神喜悅的君王。這預言應驗在新約羅馬書一章3節:「論到祂的兒子, 我們的主耶穌基督, 按肉體說, 是從大衛後裔生的」這節提到耶穌基督按人說, 祂是從大衛的後裔生的。 馬太福音一章和路加福音三章又提到耶穌基督的家譜, 我們可以得知, 耶穌的父母親都是大衛王的後代。

 

先知撒迦利亞也明確提到：「萬軍之耶和華如此說, 看哪! 那名稱為大衛苗裔的, 他要在本處長起來, 並要建造耶和華的殿…坐在位上掌王權, 又必在位上作祭司, 使兩職之間籌定和平。」(撒迦利亞六章12、13節)

 

啓示錄五章5節:「…猶大支派中的獅子, 大衛的根, 他已得勝…」耶穌是大衛的後裔, 又稱大衛的根。 以賽亞書十一章10節: 「到那日, 耶西的根立作萬民的大旗, 外邦人必尋求他, 他安息之所大有榮耀。」耶西是大衛之父, 故耶穌也是耶西的根。

 

順便一提的是, 以上所講的「建造耶和華的殿」, 耶穌曾以自己比喻為聖殿, 拆毀後, 三月便可以再建造起來, 預言自己被釘死後三日復活。 這殿也是指耶穌之後的教會, 在世界各地興旺起來。

 

(7) 這嬰孩為我們而生 - 在舊約以賽亞書九章6節說：「因有一嬰孩為我們而生, 有一子賜給我們; 政權必擔在祂的肩頭上; 祂的名稱為奇妙的策士、全能的神、永遠的父、和平的君。」

 

背景: 約瑟和馬利亞到了伯利恆, 旅館客滿,委曲求全地住在馬槽裡, 上帝的獨生子耶穌竟然誕生在最卑微、最簡陋的地方。 在路加福音二章11至12節, 天使向牧羊人報喜訊：「因今天在大衛的城裡, 為你們生了救主, 就是主基督。 你們要看見一個嬰孩, 包著布, 臥在馬槽裡, 那就是給你們的記號了。」

 

以這些都是有關耶穌降生的預言, 千百年後在他降生之時完全地落實了。 不但如此, 那夜天使歌唱, 代領牧羊人來朝拜。 天上的星星, 也引導從遠處來的三位東方博士, 來朝拜他。 希律王聽到這消息, 十分震驚懼怕, 下令要殺嬰孩耶穌, 逼使他們逃到埃及去, 直到希律死了才回拿撒勒。

 

此外, 耶穌的生平、受洗、傳道、行神跡、受難和復活, 在本文範籌之外, 這一切都應驗了更多舊約中的預言。 無疑地, 耶穌就是彌賽亞, 當他第二次再來的時候, 他要審判世人, 並掌管這世界。

 

我所認識的聖經

我所認識的聖經

10-21-2016

 

從小在基督教的家庭裡長大, 上主日學耳濡目染, 自然對聖經裡的故事都十分熟悉。爸爸說聖經是神和人的對話。 長大後, 自己讀聖經外, 更常和教會裡的弟兄姐妹查經討論, 彼此分享, 以及聽牧師和傳道人在主日講台上講道, 漸漸地對聖經稍微有了進一步的了解。

 

事實上, 聖經是全世界最暢銷的一本書, 如今它被翻譯成2500多種文字, 也是被最多人挑戰的一本書。 一般人看來, 它的確是一本很奇特的書, 因為這本著作歷經了1500餘年之久才完成, 前後作者約有40多位。 其中有領袖、士師、詩人、學者、先知、祭司、君王、文士、使徒、稅吏、漁夫、農夫、醫生、門徒…等, 原則上他們多是獨自被同一位上帝啓發而完成的。 全書前後思想一貫, 完成之後流傳至今, 原先希伯來及亞蘭文原稿, 被證實和今日聖經幾乎一字都沒有更改過。

 

許多人都會問道, 聖經裡會有錯誤嗎? 這一點我個人的看法是, 當然是有可能。 假若人手所寫所翻譯的聖經是完全無誤, 你就高看人類, 太小看神了。 想想看至高的神必須使用人類能懂的語言、文法、概念, 和人類溝通。 若人類能完全明白的話, 這神也高不了那裡去, 是吧? 整本聖經神在不同時代, 向不同文化背景的人啓示, 要他們來將其表達出來。 再聰明的人也不可能是個完全人, 他們會有錯, 領受會有誤差, 聽了不見得明白, 寫出來如異象或將來才會發生的事, 甚至連他自己都不見得全懂, 如何能期待沒有錯呢? 利用人類有限的語言來表達造物者無限的意念, 肯定是有極限的。 故我認為, 我們讀聖經的時候, 必須靠著聖靈的幫助, 抓住神在經文之中想要傳達給我們的中心思想, 才是重點。 故聖經不可能是無誤的, 這點聖經學者可能會同意吧!

 

基督教舊約聖經和猶太人的聖經《塔納赫》是一模一樣的。 它包含從神如何創造天地(創世紀)開始, 然後講述古代猶太人的歷史, 並記錄眾先知的預言, 共有39卷。 舊約聖經主要分為四大部分: (1) 摩西五經; (2) 歷史書; (3) 詩歌; (4) 大小先知書。

 

埃及王多利買非拉鐵非時期（Ptolemy II Philadelphus, 主前285-247年在位）邀請了七十位猶太最優秀的語言專家, 熟悉舊約律法的拉比, 到北埃及亞歷山大港, 花了一個世紀的時間, 將當時已被猶太人接納的經典, 翻譯成希臘文, 成為一部完整而正確的譯本。 就成了猶太人今日通用的正典, 又稱七十士舊約譯本。

 

耶穌誕生之後的記載稱之為新約, 新約聖經書目可以追溯至2世紀, 各教會承認的正典有些出入。 在公元367 ~ 397年之間, 大公教會舉行了多次的會議, 直到最後的迦太基會議, 新約正典才正式確定。

 

新約聖經的內容包括: (1) 神的獨生子耶穌基督和其門徒的言行(四福音書), (2)早期基督教發展的歷史紀錄(使徒行傳), (3) 使徒保羅或其他使徒寫給眾教會的書信, 和 (4) 對未來的預警和末日審判(啓示錄), 共有27卷。

 

整本聖經內容的審查過程, 非常嚴謹, 目地是保存其內容的原始性、真實性和正確性, 不可增加, 不可刪改, 以下是神的警誡:

 

~ 「所吩咐你們的話, 你們不可加添, 也不可刪減, 好叫你們遵守我所吩咐的, 就是耶和華你們神的命令。」（申命記4:2）
~ 「凡我所吩咐的, 你們都要謹守遵行, 不可加添, 也不可刪減」（申命記12:32）
~ 「神的言語, 句句都是煉淨的, 投靠祂的, 祂便作他們的盾牌。 祂的言語你不可加添, 恐怕祂責備你, 你就顯為說謊言的。」（箴言30:5-6）
~ 「天地要廢去, 我的話卻不能廢去。」（馬太福音24:35）
~ 「我向一切聽見這書上預言的作見證, 若有人在這預言上加添甚麼, 神必將寫在這書上的災禍加在他身上; 這書上的預言, 若有人刪去甚麼, 神必從這書上所寫的生命樹, 和聖城, 刪去他的分。」（啟示錄22:18-19）

 

耶穌在世39年, 親自挑選12個門徒 (後尊稱為使徒) 和他生活在一起。 四福音完成包括: (1) 馬太福音 (公元50年), 是耶穌的門徒之一, 稅吏馬太針對猶太人所寫, 以舊約的預言為本, 指出耶穌就是猶太人期盼的救主彌賽亞; (2) 馬可福音 (公元65~70年) 是由另一位耶穌門徒叫彼得, 他的門徒叫馬可所寫的。 馬可未曾和耶穌一起生活過, 多是由師父口中傳授的, 內容多是外邦人基督徒團體在回憶耶穌時的信仰見證; (3) 路加福音 (公元60年) 則是一位在耶穌死後, 大力逼迫基督徒的人叫保羅, 他的門徒, 一位叫路加的醫生所寫的, 本書使用希臘文針對外邦人所寫。 (4) 約翰福音(公元 90~100年) 是耶穌的另一位門徒, 被呼召時是漁夫的約翰所寫, 強調耶穌的神性, 是神差遣獨生子來拯救世人。

 

因此, 這四部書信大約都在同一時期完成, 由不同的角度撰寫, 針對不同的讀者。

 

羅馬君士坦丁大帝（Constantine the Great, 306-337年在位）, 為了鞏固政權在公元325年立基督教為國教, 從此政教合一, 是羅馬天主教的起源。 337年君士坦丁 64歲, 受洗後過世。

 

在印刷術發明之前, 聖經是一本極為神祕的天書, 只有聖職人員可以閱讀, 一般百姓想讀根本連門都沒有, 只能完全聽信各地神父對經典與教義的解釋。 但1456年, 第一本拉丁文聖經, 在古騰堡的美茵茲印刷廠被印出, 又逢馬丁路得宗教改革 (1517 ~ 1648) 提倡平信徒自己閱讀聖經, 聖經才被公開, 而且大眾化。  

 

至18和19世紀, 達爾文的演化論開始盛行, 許多人對聖經提出挑戰, 他們相信科學萬能, 認為聖經是神話, 純屬虛構, 因此要求除非有科學證據, 聖經的記載是不可信的。 也就是說西方人以追求真理, 探討真象的心態去挑戰聖經。 結果, 激發出近百年來聖經考古風潮。

 

根據考古學者歷年來陸續發現, 聖經上記載許多事件, 例如: 大洪水、方舟、出埃及、耶利哥城、巴別塔、死海古卷、所多瑪、蛾摩拉、尼尼微城、哥利亞巨人、回教徒的起源…等等, 目前好像沒有一樣是虛構的。 此外¸自古代巴比倫、波斯、羅馬帝國, 到今日埃及、敘利亞、土耳其、伊拉克等國的歷史、文物、古蹟等也漸漸證實了舊約聖經中所記載的人、事、物等歷史背景。

 

聖經比其它任何宗教書籍更大膽之處在, 大小先知書、耶穌自己和啓示錄中, 記載了無數的預言, 先知們對未發生之事, 提出警告。 其中情節描述的極為詳實的預言, 如: 推羅、西頓、巴比倫、聖城毀滅、聖殿重建、以色列復國、耶穌的降生、被殺、復活…等, 直到今日除了世界末日, 敵基督出現、主耶穌再來…的預言尚未成就之外, 其它多已一一地實現, 不得不讓人感到萬分驚訝。 因此, 我不得不承認聖經的確是一本與眾不同的書籍。

 

「聖經都是神所默示的, 於教訓、督責, 使人歸正, 教導人學義, 都是有益的。」（提摩太後書3:15-16）