死海古卷的震憾

死海古卷的震憾

7/26/2018

 

昆蘭 (Qumran) 位於死海西北角, 一处乾燥炎熱的黄土高原。 1967年, 有名的六日戰爭之後, 以色列從約旦獲取这塊早期的领土。如今這裡是以色列國家公園。

 

二十年前, 这黄土高原的洞穴裡, 被人發現藏有聖經古卷。前後10年之間, 在11個洞穴中找到大量裝有羊皮古卷的瓦罐, 出土了千萬件書卷和殘片。 直到2017年2月, 还继续有新的發現。

 

這些死海古卷被證實是在公元前2世紀, 一群虔誠的艾赛尼派 (Essenes) 猶太人留下的。 他們因為不滿耶路撒冷聖殿中猶太祭司的墮落, 及希腊文化对猶太信仰的腐蝕, 決定搬到这鳥不生蛋的沙漠中, 離群索居过起隱居修道生活, 抄寫經卷, 並將它們隱藏在附近洞穴中。如今這些地區还留下他们當時居住的遗址。

 

這些古卷在二千年後今天, 突然重見天日, 一開始便讓猶太教、天主教和基督教各界人士造成很大的震撼。第一, 这許多甚至破損不堪的文件, 要如何迅速收納、保護、修補、復原到可以存档供人研究的地步? 第二, 这些舊资料的出現是否会对現有, 而且已經正典化的聖經內容構成矛盾和負面的衝擊?

 

聖經介紹

 

希伯來聖經是人類最早的聖經, 其作者, 包括: 聖經中知名人物, 如: 摩西、大衛、所羅門…等, 還有猶太先知、神職人員…等。寫作內容包括: 神啓示他们的诫命、歷史、詩歌和人生智慧…等書卷。換句話說, 分散在各地的許多作者, 前後至少經过1200多年, 個別地寫成他們自己的書卷。後來這些書卷被收集整理, 編輯成聖經後, 令人驚訝的是內容似乎完整無缺, 前後呼應, 如出一個作者之手。

 

不但如此, 記載在这本書中, 曾經發生在歷史上的重大神蹟, 如: 摩西过紅海、所多瑪和俄摩拉城的傾覆、約瑟在埃及協助法老王存糧渡过飢荒、以色列人被擄、巴比倫的滅亡、諾亞方舟…等, 幾乎所有證據全被近代考古学家探索到, 證明這些事件的確發生过。基督徒們都相信, 聖經是人受了神的啓示, 寫下的一本書。

 

希伯來聖經, 包括: (1) 摩西五經, 也叫托拉 (Torah), 它包括: 創世記、出埃及記、利末記、民數記、申命記; 这五經是猶太人信仰中心, 雖說是摩西寫的, 但最早的手稿是在公元前六世紀, 出現在以色列人被巴比倫帝國俘虜期間。(2) 先知書 (Nebhim): (2a) 前先知書: 約書亞、士師記、撒母耳記、列王記; (2b) 後先知書: 以賽亞、耶利米、以西結、12支派, 各4卷, 共8卷; (3) 詩歌經錄 (Kethubhim), 分三部分: (3a) 詩歌: 詩篇、箴言、約伯共3卷, (3b) 手卷: 以斯帖、傳道書、雅歌、路得記和耶利米哀歌, 共5卷; (3c) 歷史書: 但以理、以斯拉-尼西米和歷代記, 等3卷, 希伯來聖經總共24卷。

新約聖經則是耶穌死後一世紀內, 由他的門徒, 或門徒的門徒们寫成的。它包括: (1)四卷福音書~耶稣生平事蹟; (2) 使徒行傳~耶稣死後, 門徒们傳道和殉道的事蹟; (3) 使徒的書信~ 使徒們寫給教会勉勵, 和(4) 啓示錄 ~ 预言末日和最終審判, 共27卷。

 

聖經正典化三階段

 

(一) 希伯來聖經

耶路撒冷猶太人聖殿在公元70年被羅馬帝國搗毀。猶太人信仰岌岌可危, 猶太宗教领袖為了鞏固信仰, 開始積極地將过去重要的宗教書卷選入成為正典。他们設定了篩選結止的標準, 他们認為先知瑪拉基是最後一位領受神啓示的先知, 故任何着作晚於瑪拉基 (公元前450年) 全都被排除在外, 这也是為何以諾書不被納入聖經的原因之一。因此, 以斯拉記在公元前5~4世紀, 成為最晚一部書。猶太拉比賢哲們在公元90~100年之间, 進行嚴格檢阅篩選, 完成了希伯來聖經正典的工作。

 

(二) 舊約聖經

七十士譯本 (Septuagint) 据说是在埃及托勒密王朝 (Ptolemy Il), 第二任法老, 於公元前285~246年, 在亞歷山大城蓋了座全世界最大的圖書館, 收集希腊羅馬文献。法老王要求猶太大祭司將他们的希伯來聖經翻譯成希腊文。於是猶太大祭司派遣了72位長老來到埃及, 住在城外法老島上72天, 完成了摩西五經的翻釋工作。一直到了公元前150年, 全部舊約39卷, 外加15卷次經 (Apocrypha) 和偽經 (Psendepigrapha), 全都納入了這譯本, 全文內容後來受到猶太拉比及天主教官方的認同, 成為基督教舊約聖經。 但是次經和偽經, 因為在真理方面存有爭議, 在馬丁路得改教後, 被全部删除。

 

(三)新約聖經

《穆拉多利残篇》早期基督徒以猶太人為主流, 他們使用翻譯成希臘文的七十士譯本為舊約聖經。 因為在公元2世紀內, 新約著作已相继完成, 最早編輯成希臘文新約聖經, 稱之為穆拉多利殘篇, 除了四福音、保羅書信, 还有一些今天認為是偽經的篇幅。

 

《西奈抄本》公元350年完成, 如今藏於梵蒂岡教廷, 这是殘篇和今日聖經版本的过渡版, 內容章節等都尚未正典化。

 

公元397年, 羅馬天主教迦太基大会上, 因為羅馬皇帝君士坦丁要訂50本聖經, 会議發布了正典聖經目錄, 規定此後教会只准許使用正典聖經。一直到公元419年, 第三次迦太基大会上, 才將新約的27卷內容搞定了下來。

 

古騰堡印刷版聖經

1450年, 德國人古騰堡 (J. G. Gutenberg) 使用鋁、銻、錫等合金活版印刷術, 落後中國宋代畢昇雕版印刷術有四百餘年。不久前和老婆去參觀華府新开幕的聖經博物館, 進門第一眼便看到这台印刷機的模型, 讓人印象深刻。隨着印刷技術普及, 古騰堡印刷版聖經上市, 免去过去手抄辛勞又容易出错。 但印刷版聖經也非十全十美, 有誤的「邪惡聖經」全会被召回燒毁, 一旦流入市面, 便身價百倍。

 

死海古卷解讀

经过很漫長一段時間, 因為死海古卷被少數团体控制壟断, 復原工作進展得十分緩慢。 後來在輿論压力下, 終於被迫開放給來自外界的專業助手。 使用各種高科技手段, 如: 紅外綫、光镨儀、電腦影像合成術…等。 幾年之內幾乎所有文件都達已到可讀性。

 

死海古卷由三種不同文字記載, 大部分是以希伯來文寫的, 有一些希腊文, 和少數阿拉伯文。其中內容與現在通行希伯來聖經, 基本上完全相符合。 这些古卷资料包羅萬千, 除了舊約所有39卷外, 还有詳細註解, 幾乎可稱為猶太文献图書館。

 

这些文献中雖然沒預言到耶稣和基督徒的出現, 但对那要來的彌赛亞, 做了更詳細的描述, 說他就是上帝独生子。總之, 死海古卷印證了今日的聖經的權威性, 提供了珍贵的考古價值。