祭與血

祭與血

2-21-2018

獻祭的意義

人為何要向神獻祭? 最主要的原因是世人都犯了罪, 藉著祭物, 和它們流出的血, 來贖取自已的罪。

猶太人最早獻祭的記載是在亞當的兩個兒子, 神不喜悅長子該隱獻所獻田裡的農作物, 喜悅他弟弟亞伯所獻上的牛羊。有些人解釋這不是因為祭物是素的還是葷的, 完全是心態的問題。也就是說老大獻祭隨隨便便, 老弟獻祭則恭恭敬敬。這解釋只正確一半! 神曾經指示過, 活物的生命在血中, 才可以在壇上為我們贖罪 (利未記17:11)。

另一處如此描述: 摩西…就拿朱紅色絨和牛膝草, 把牛犢山羊的血和水灑在書上, 又灑在眾百姓身上, 說：這血就是神與你們立約的憑據。他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。按著律法, 凡物差不多都是用血潔淨的; 若不流血, 罪就不得赦免了。(希伯來書 9: 19~22)

猶太人献祭的傳統

猶太人一直保留着献动物為祭的傳統, 只是献祭的地點在不同時期, 有不同的改变。早期以色列祖宗, 如亞伯拉罕、以撒、雅各, 幾乎愛在那献祭就在那献祭; 出埃及之後, 神帶领他们, 在曠野漂流40年。那時他们製造了一個活动的帳幕, 將約櫃放在至聖所中, 指定利未人為祭司, 按規矩献祭; 進入迦南之後, 尤其士師時期很亂, 甚至使用外邦人拜偶像的邱壇來向神献祭。一直到所羅门王, 在耶路撒冷建立了聖殿, 從此献祭必须在聖殿裡。

為何猶太人停止献祭?

西元前587年, 以色列南國滅亡於巴比倫, 聖殿被毀, 後來被重建。西元70多年, 聖殿第二次被羅馬帝國焚毁, 從此未被重建。1948年猶太人重回耶路撒冷, 建立以色列國, 舊聖殿地址已在7世紀被回教徒蓋了一座大清真寺, 在整個中東地区這裡成為政治和宗教最敏感地帶, 讓他们傷透腦筋。

自從没了聖殿, 猶太人就不再举行献祭禮儀。表面上遵循傳統的規矩, 只能在耶路撒冷的聖殿向神献祭。實際上, 他们跟上帝生氣, 你不把这些默斯林信徒趕走, 不把他们的清真寺毀掉, 不能重建聖殿, 我们就不再向你献祭!

猶太人的他勒目

公元三世紀到五世紀, 猶太社会出了兩部猶太法典 ~《他勒目》(Talmud)。他勒目希伯來文意思是「教導、研究、學習」。这些經典主要用來註釋舊約摩西五經。兩部他勒目在猶太社群裡不論在生活或者宗教律法方面所發揮了指導性作用，其权威僅次於約摩西五經。简言之, 兩部他勒目，分別是〈米示拿〉（Mis hnah，即法規彙編）和〈革馬拉〉（Gemara，即〈米示拿〉的註釋）。《他勒目》又有巴勒斯坦和巴比倫兩個版本，並不完全相同，而其中《巴比倫他勒目》所擁有的權威較高。這是由於編纂《巴比倫他勒目》的拉比，把其他拉比對律法的不同觀點和解釋一併收入。

 

这两部他勒目都不約而同地記載了公元30年到 70年之间, 發生了四件他们無法解釋有關聖殿及献祭的怪異現象。在这 40年之间: (1) 每一晚聖殿至聖所中金灯台七盞灯中间那盞朝西的西灯, 天亮之前一定会熄滅。大家都知道, 西灯含油量最多, 通常都会點得最久的, 其它灯的油燒光了, 都是借西灯來點亮, 但是它每晚莫銘其妙地滅掉! ⑵ 聖殿的大門每晚都自動敞開, 後來大祭司感覺到这是一個凶兆, 知道上帝的靈已經離开了聖殿; (3) 每年献祭按規矩大祭司要拈鬮, 不是黑鬮便是白鬮, 拈到黑鬮就献贖罪羊, 為以色列百姓贖罪, 拈到白鬮則將羊献给耶和華, 可以將其放生。但是在那40年之间, 年年都拈到黑鬮, 年年都要求神來赦罪。大家心知肚明連續40年都抽到黑鬮那机率幾乎是零! ⑷ 贖罪羔羊頭上绑有紅繩, 以往神若悅納並饒恕他们的罪, 第二天聖殿裡的紅繩会轉变成白色 (赛1:18), 但这40年之中, 紅色繩还是紅色, 這表示神沒有饒恕他们的罪。

 

這四件事对基督徒而言是顯而易見, 公元30年耶穌基督被猶太人釘十架, 他一次献上, 取代了以後所有的祭, 照理講不用再献祭。公元70年聖殿被毁, 因為, 灯熄了, 上帝的靈已經離开了他们。耶稣死時, 通往至聖所的帳幕從上到下撕裂成兩塊, 從此人人都可以借着耶稣來到神的宝座前。

基督徒根本就不守猶太人献祭的規矩, 因為他们相信耶稣已經為了他们的罪, 被針死在十字架上, 耶稣流下的寶血, 已經成就了救恩, 而且他一次献上就永遠有功效, 不須要年年都要殺牛宰羊, 無意義地灑这些动物的血。

猶太人至今还在等神的作為, 重建聖殿, 还在盼望他们心目中真正的救主彌赛亞的來臨。在聖經中, 唯一还没有兌現的預言是耶稣第二次再来。因此, 我認為当神子第二次降臨時, 他的形像正是猶太人心目中那位有权柄有能力的君王, 他來是要審判这世界。因此到時所有猶太人都会向他俯伏敬拜, 正如聖經所言猶太人全家將得救。